Boadilla del Monte, 8 de abril de 2006 Al pastor que cultiva claveles africanos Si por acaso alguno de vosotros hubiera estado el pasado miércoles 5 en la sala Galileo de Madrid, probablemente hubierais sentido como yo al menos, una de estas dos sensaciones: el orgullo del extremeño no retornado pero con pasaporte por si tal, o la admiración del alma que lucha por no ser mesetaria. Cuando alguien escucha o atiende a Luis Pastor (y sus dúos) se hace un silencio desde Madrid a Portugal, y se ven manchas de verde oscuro-dehesa por todas partes. Porque Luis Pastor va y dice que él se siente “afromeño”, que es una solipsista manera de indicar que es extremeño como flor de jara y hermano de Portugal y después, ya desde el país vecino va y se relaciona con las colonias portuguesas cuando ya “cravos” como Costa Gomes o Melo Antunes se comenzaron a marchitar tras los ecos del “Grândola” de Zeca Afonso. Si la gente necesitara las catedrales para lo que fueron concebidas no las hubiera dejado caer decía Trapiello. Lo mismo podríamos aplicarle a las excolonias africanas de las potencias europeas, o las portuguesas convertidas en “Naçao Crioula” o en “Terra Sonâmbula” a base de mucha literatura, y de claveles de otros mundos. En rigor, a los que nos sentimos extremeños fuera de nuestra tierra, supongo que no nos queda otra que no dejarla caer…en el olvido. Y, puestos a hermanarnos con los que están al otro lado de esa raya transfronteriza que tanto epata a muchos, recordar aquella frase de Torga : “lo universal es lo local sin paredes”, o sea, que muchos también nos sentimos “portumeños” aun sin necesidad de ninguna Revolución, sólo con escuchar a Luis Pastor, o con acariciar la trompa de esa “Memória de elefante” de Lobo Antunes. Manuel García Díaz Boadilla del Monte (Madrid)