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Montijo, 20 de junio de 2003 Gobalizando izquierdas y derechas Cuando leo actitudes tan "globales" como las que se expresan en la carta de Vicente de los Rios, me doy cuenta de que para ser globalizados hace falta visiones globales de la historia y la vida. Visiones que tienen como premisas el olvido, el enmascaramiento, o una simplificación del mundo. Yo no creo que sea real seguir hablando de izquierdas y derechas; es una dicotomía que se superó hace mucho, y que como poco habría que hablar de las izquierdas y las derechas, que no todas son iguales. Pero la verdad, es que la separación que podríamos hacer como más verídica en la política actual es la que nos separa en posibilistas y utopistas. Estos últimos, lo que hacemos (nótese la primera persona) es tener más lazos con las viejas concepciones de la izquierda, pero con un marcado aspecto de confianza en el futuro, y con la fe (sí, la fe, que no es una cosa de derechas o de izquierdas) en que las personas seremos capaces de compasión y fraternidad entre nosotras. Los primeros, basan sus expectativas en el reino de lo posible, y se mueven dentro del marco estrecho y pobre de lo que se puede conseguir en unas elecciones (que no son fin, sino si acaso un medio más), o de lo que es aconsejable y prudente hacer para nuestra tranquilidad; mantener el status quo, o "ande yo caliente, y ríase la gente". Dentro de esta perspectiva que además tiene un profundo aspecto de falta de conocimientos, se puede afirmar: - que IU es marxista: una parte de los miembros de IU se consideran herederos del marxismo, y algunos creen aún que es una forma plausible de explicar el mundo y de buscarle soluciones - que se pacta con el PNV por buscar cuotas de poder: IU en Euskadi mantiene una posición de pacto con los partidos nacionalistas desde el planteamiento coincidente de la búsqueda del federalismo que está en su ideario desde un principio. - estar contra la ley de partidos: por que se considera que la solución dentro de la democracia es el diálogo, y no la ilegalización. Hoy son ellos, mañana cualquiera, pues el límite es siempre movible. Hoy es estar contra el terrorismo de ETA (que lo son, y son asesinos a sueldo), y mañana es estar contra el "terrorismo de los antiglobalizadores", porque recordemos que "quien no está conmigo, está contra mí". Olvidemos las viejas heridas, se nos dice. De olvidos están los campos de concentración llenos. Otra cosa muy distinta es actuar con rencor, cosa que está, o debería de estar fuera del comportamiento de cualquiera que busque solidaridad, fraternidad, compasión (que conste que cuando digo compasión lo hago desde el concepto de sentir profundo –pasión- con otro –con-). Ser más o menos conservador o progresista, no es más que una forma más suave o fuerte del posibilismo; tener unas ideas es fundamental, y cuando hablo con alguien convencido de sus ideas, aunque no sean las mías, se que está buscando lo mejor para todos (aunque crea que se equivoque, y esto no va a hacer que le agreda, y me podré tomar unas cañas con él o ella, o felicitarle cuando obtenga un triunfo). Otra cosa es que queramos borrar todo detalle de relieve en la persona; eso nos hace iguales, indistintos, sin formas diferenciadoras, y por tanto empobrecidos; yo no creo que podamos ser iguales (como pretenden el consumismo, la globalización, las músicas atontadoras...) si no es en la diferencia. Todas las culturas son válidas mientras busquen el progreso de la persona en todos sus aspectos, y esa igualdad nos garantiza la diferencia. Juan Carlos Vila Puebla de la Calzada